Saya mula mengenali nama Aurangzeb Alamgir daripada tulisan Ustaz Pahrol Mohd Juoi dalam Majalah Solusi.
Dalam
tulisan itu, nama beliau disebutkan sepintas lalu sebagai salah seorang
maharaja yang soleh dalam tamadun Islam. Beliau diletakkan sebaris dengan Umar
ibn Abdul Aziz, Salahuddin al-Ayyubi, Muhammad al-Fatih.
Tika
itu, saya tertanya-tanya siapakah insan bernama Aurangzeb ini. Sejarahnya tidak
begitu masyhur laksana sejarah Salahuddin al-Ayyubi atau Muhammad al-Fatih.
Saya
masih ingat lagi, ketika itu saya di tingkatan lima. Akses kepada internet
ketika itu sedikit sebanyak membantu saya mengenali tokoh dalam sejarah
ketamadunan Islam yang 'tidak masuk exam' ini.
Aurangzeb
Alamgir, salah seorang pemerintah Kerajaan Mughal di benua kecil India. Baginda
merupakan pemerintah keenam Kerajaan Mughal. Diletakkan sebaris dengan Akbar,
Jahangir dan Shah Jahan daripada sudut keupayaan politik, baginda merupakan
salah seorang daripada empat pemerintah Mughal yang telah berjaya membawa
Mughal mencapai zaman keemasannya.
Bercita-cita
untuk mendirikan Dar al-Islam, anak kepada Shah Jahan dan Mumtaz Mahal dilihat
sangat berbeza dengan maharaja-maharaja Mughal yang sebelumnya terutama sekali
moyangnya Akbar yang telah mengasaskan ajaran sesat bernama Din Ilahi.
Sistem
perundangan dan pentadbiran Islam dilaksanakan semula pada zaman baginda
setelah diabaikan oleh maharaja-maharaja Mughal yang sebelumnya. Baginda
menghapuskan cukai-cukai yang tidak selari dengan Islam dan menggazetkan semula
sistem jizyah yang dihapuskan ketika zaman Akbar. Penjualan arak, kegiatan
pelacuran dan perjudian turut dibanteras pada zaman baginda.
Baginda
ialah individu yang bertanggungjawab mengarahkan penyusunan kitab
Fatawa-e-Alamgiri atau juga dikenali sebagai Fatwa al-Hindiyya yang merupakan
kitab himpunan fatwa dalam mazhab Hanafi. Penyusunan kitab ini menjadi langkah
awal dalam usaha pengimplementasian ajaran Islam dalam pentadbiran baginda.
Aurangzeb
menaiki takhta Kerajaan Mughal pada 1658M. Baginda menaiki takhta ketika ayah
baginda, Shah Jahan masih hidup. Hal ini berlaku kerana Shah Jahan tidak lagi
berupaya mentadbir Kerajaan Mughal kerana asyik bersedih selepas kematian
isterinya Mumtaz Mahal.
Aurangzeb
mengambil takhta daripada Shah Jahan demi menjaga kepentingan dan keselamatan
Kerajaan Mughal yang sudah mula diancam oleh kerajaan sekeliling.
Kontroversi
tentang Aurangzeb Alamgir
Jika kita membaca tentang
Aurangzeb daripada perspektif Barat, pastinya kita akan mendapati Aurangzeb
dilukiskan dengan watak yang negatif, satu figura yang kejam, gila kuasa, tiada
tolenrasi beragama dan sentiasa bermusuhan dengan orang-orang Hindu dan Sikh.
Beliau sering digambarkan
sebagai seorang yang bersikap prejudis terhadap orang-orang Hindu dan Sikh
serta menyisihkan mereka daripada memegang jawatan-jawatan penting dalam
pentadbiran kerajaan.
Namun begitu, fakta
memperlihatkan perkara yang sebaliknya. Jumlah orang Hindu dan Sikh yang
terlibat dalam pentadbiran baginda
disebutkan lebih ramai daripada jumlah orang Hindu dan Sikh yang
terlibat dalam pemerintahan Akbar yang dipotretkan sebagai maharaja Mughal yang
paling ‘bertoleransi’ dalam agama.
Gila Kuasa
Aurangzeb Alamgir bukanlah seorang putera mahkota. Baginda bukan pewaris takhta yang kerajaan Mughal yang sebenarnya selepas ayah baginda, Shah Jahan. Shah Jahan memiliki empat orang putera iaitu Dara Shikoh, Shah Shuja’, Aurangzeb dan Murad Baksh. Pewaris takhta kerajaan Mughal yang sebenarnya ialah abang sulung Aurangzeb, Dara Shikoh yang menjadi putera mahkota ketika zaman pemerintahan Shah Jahan.
Gila Kuasa
Aurangzeb Alamgir bukanlah seorang putera mahkota. Baginda bukan pewaris takhta yang kerajaan Mughal yang sebenarnya selepas ayah baginda, Shah Jahan. Shah Jahan memiliki empat orang putera iaitu Dara Shikoh, Shah Shuja’, Aurangzeb dan Murad Baksh. Pewaris takhta kerajaan Mughal yang sebenarnya ialah abang sulung Aurangzeb, Dara Shikoh yang menjadi putera mahkota ketika zaman pemerintahan Shah Jahan.
Aurangzeb menaiki takhta
Mughal hanya selepas merebut kekuasan daripada Dara Shikoh.
AURANGZEB GILA KUASA…?
Ya, sekali imbas kita akan melihat betapa Aurangzeb seorang yang gila kuasa sehingga sangggup memerangi abangnya sendiri untuk menaiki takhta. Ini hasil imbasan umum yang kita lakukan terhadap Aurangzeb dan sememangnya ini yang dimahukan oleh orientalis.
Dalam sejarah yang dinukil oleh Barat, hanya bahagian bagaimana Aurangzeb merebut dan merampas takhta yang diboldkan tetapi apa yang mendorong tindakan Aurangzeb itu tidak diperincikan.
AURANGZEB GILA KUASA…?
Ya, sekali imbas kita akan melihat betapa Aurangzeb seorang yang gila kuasa sehingga sangggup memerangi abangnya sendiri untuk menaiki takhta. Ini hasil imbasan umum yang kita lakukan terhadap Aurangzeb dan sememangnya ini yang dimahukan oleh orientalis.
Dalam sejarah yang dinukil oleh Barat, hanya bahagian bagaimana Aurangzeb merebut dan merampas takhta yang diboldkan tetapi apa yang mendorong tindakan Aurangzeb itu tidak diperincikan.
Balik belakang seketika ke
zaman pemerintahan Akbar, kita boleh melihat parahnya penyelewengan aqidah yang
telah dilakukan oleh Akbar selaku pemimpin kerajaan Mughal apabila baginda mencipta
ajaran sesat berupa sebuah agama baru bernama Din Ilahi. Kepincangan tersebut
ditambah lagi dengan pelaksanaan dasar-dasar liberal yang melanggar hukum-hukum
Islam dalam pemerintahannya.
Dara Shikoh ialah bayangan
Akbar.
Aurangzeb yang telah dididik
dengan al-Qur’an dan as-Sunnah dan dibimbing oleh para ulama’ pastinya tidak
boleh membiarkan Dara Shikoh mengulangi malapetaka yang dicetuskan oleh Akbar.
Kemaslahatan agama perlu dijaga. Atas kesedaran ini, Aurangzeb menggerakkan
kekuatannya untuk merebut kuasa pemerintahan daripada jatuh ke tangan Dara
Shikoh.
Peroboh kuil Hindu
Fakta bahawa Aurangzeb pernah merobohkan beberapa kuil Hindu memang benar. Fakta ini tidak dinafikan dan ini memang menjadi peluang keemasan kepada orientalis untuk menghentam Aurangzeb semahu-mahunya.
Peroboh kuil Hindu
Fakta bahawa Aurangzeb pernah merobohkan beberapa kuil Hindu memang benar. Fakta ini tidak dinafikan dan ini memang menjadi peluang keemasan kepada orientalis untuk menghentam Aurangzeb semahu-mahunya.
Namun, perlu kita sedari
bahawa tindakan ini mesti terdapat sebab-sebabnya yang tersendiri. Pastinya
Aurangzeb yang bercita-cita membina negara Islam mengetahui tentang tegahan
merosakkan atau merobohkan rumah ibadat agama lain dalam ajaran Islam. Pasti baginda tahu
bagaimana sunnah Saidina Umar bin al-Khattab r.a. tidak mengganggu
gereja-gereja di Baitul Maqdis selepas pembukaannya bahkan menjamin pula
keselamatan gereja-gereja tersebut.
Jika diteliti, tindakan Aurangzeb merobohkan kuil-kuil Hindu sebenarnya ialah tindakan yang berorientasikan politik dan bukannya disebabkan kebencian terhadap agama Hindu. Ini disebabkan beberapa kuil Hindu dalam wilayah kekuasaan Mughal ketika itu telah menjadi tempat pakatan pemberontak bersama kerajaan asing untuk menentang pemerintahan kerajaan Mughal. Kuil di Banaras antara contoh kuil yang dirobohkan oleh Aurangzeb kerana ancaman politik. Kuil tersebut telah dipergunakan oleh kelompok pemberontak yang diketuai oleh Shivaji.
Akhir Hayat
Jika diteliti, tindakan Aurangzeb merobohkan kuil-kuil Hindu sebenarnya ialah tindakan yang berorientasikan politik dan bukannya disebabkan kebencian terhadap agama Hindu. Ini disebabkan beberapa kuil Hindu dalam wilayah kekuasaan Mughal ketika itu telah menjadi tempat pakatan pemberontak bersama kerajaan asing untuk menentang pemerintahan kerajaan Mughal. Kuil di Banaras antara contoh kuil yang dirobohkan oleh Aurangzeb kerana ancaman politik. Kuil tersebut telah dipergunakan oleh kelompok pemberontak yang diketuai oleh Shivaji.
Akhir Hayat
Aurangzeb memerintah
selama 49 tahun iaitu dari 1658M hingga 1707M. Baginda hidup dengan sangat
sederhana. Baginda meninggalkan kehidupan yang bermewah-mewah dan hidup sebagai
seorang yang zuhud. Segala tradisi diraja yang membazir dihapuskan pada zamannya.
Tiada keramaian hari keputeraan, tiada hiburan diraja.
Dalam kesibukannya memerintah sebuah kerajaan yang luas, masih sempat baginda menyalin mushaf al-Qur’an dengan tulisan tangannya sendiri. Itulah dia, seorang pemimpin yang zuhud, Abul Muzaffar Muhiyuddin Mohammad Aurangzeb.
Semoga Allah SWT merahmatinya.
Rujukan:
Lost Islamic History : http://lostislamichistory.com/aurangzeb-and-islamic-rule-in-india/
Video Dr Muhammad Musa as-Shareef : https://www.youtube.com/watch?v=XVrNpYt5g-Y
Dalam kesibukannya memerintah sebuah kerajaan yang luas, masih sempat baginda menyalin mushaf al-Qur’an dengan tulisan tangannya sendiri. Itulah dia, seorang pemimpin yang zuhud, Abul Muzaffar Muhiyuddin Mohammad Aurangzeb.
Semoga Allah SWT merahmatinya.
Rujukan:
Lost Islamic History : http://lostislamichistory.com/aurangzeb-and-islamic-rule-in-india/
Video Dr Muhammad Musa as-Shareef : https://www.youtube.com/watch?v=XVrNpYt5g-Y